Încearcă să te gândești la asta: când te-ai simțit femeie pentru prima dată? Pentru Sara era atunci când pantalonii erau vopsiți în roșu; pentru Tiziana când a sosit primul salariu; pentru Aisha când a deschis cutia cărților ei preferate în noul apartament; pentru Marian când a suflat pe picioarele fiului ei; pentru Amina când mirosea mirosul partenerului ei între cearșafuri. Pentru Laura, însă, când a plecat singură pentru o călătorie.
De la copil la femeie
Pentru unele femei trecerea la maturitate este alcătuită din epifanii mici, repetate și personale care impun viraje continue existenței lor. Pentru alții, cu toate acestea, evoluția unei căi de creștere pare evidentă, ca atunci când natura face ca vara să urmeze primăvara. „Nu există o regulă universală care să le unească pe toate, fiecare femeie urmează propria busolă personală”, comentează ea Sofia Bignamini, care a întâlnit mai multe fete și femei în activitatea sa de douăzeci de ani de psihoterapeut la clinica Minotauro din Milano.
„Și fiecare - spune în ultima sa carte, Când se naște o femeie (Solferino) - absoarbe, interpretează și reelaborează solicitările primite pe parcursul existenței sale ". Unele dintre acestea provin din organism și au legătură cu debutul, menținerea și eșecul fertilității. Altele, pe de altă parte, provin din mediul familial, social, cultural pe care fiecare l-a avut ca dar. Astăzi părinți tineri (mai des mame) promovează cu mândrie mitologia și iconografia fetelor rebele împreună cu fiicele lor, cu intenția de a-i împinge să „viseze mai mari, să țintească mai sus, să lupte cu mai multă energie” (așa cum citim pe pagina de titlu a Poveștilor la culcare pentru fete rebele) deoarece nimic nu este exclus de natură, dar este doar pentru cultură și educație . „Intenția este lăudabilă - explică Bignamini - chiar dacă riscul este acela qaceste modele, care favorizează eroinele neînfricate, curajoase, rebele, indomitabile și mai presus de toate câștigătoare, sunt transformate într-un fel de stereotip nou, opus celui tradițional, dar în orice caz obligatoriu, apăsător și închis ca acelea de la care se dorea emanciparea ».
Dreptul de a-ți alege visele
Când, pe de altă parte, spune ea, „ar fi mai bine să susținem dreptul sacrosant al fetelor și băieților de a-și alege visele și modelele, eliberându-i de valorificarea stereotipurilor și de ascultarea oarbă față de un singur canon". În caz contrar, sentimentul de sine va fi cel rănit. La fel ca în cazul Danielei, pe care vi-l spunem în aceste pagini. Moștenirea primită de la mamă pare a fi deosebit de semnificativă în calea creșterii. "De la ea - explică Bignamini - femeile învață ce înseamnă să fii femeie și cum să joci acest rol". Recunoașteți această „lecție” primordială, ed distanțarea în cele din urmă de el, emanciparea sau reconcilierea, nu este o concluzie învechită: unii reușesc cu ușurință, unii realizează diverse forme de autosabotaj, alții ajung să fie victime ale acestuia.
Moștenirea mamelor
«Cu toate acestea, nici o fiică nu se poate gândi să fie în pace cu ea însăși dacă nu a făcut pace cu cealaltă„Explică psihoterapeutul, care, în mod surprinzător, citează cartea Lasă-mă să plec, mama lui Helga Schneider, întinzând metaforic o mână către toate acele fiice care nu sunt în stare să se imunizeze din speranța de a fi capabil să împacheteze bucățile pustii ale relațiilor cu mamele incapabile să fie. Totuși, împotriva oricărei forme de determinism care atribuie mamelor toate relele care își locuiesc fiicele (așa cum știu bine mamele anorexicilor, acuzate sistematic), Bignamini susține, de asemenea, importanța grupului. "De la surorile din martie la cei patru prieteni ai Sexului și orașului, ea se află în cercul magic al fraternității (un loc uneori ceresc, uneori infernal) în care femeile încep să compună acel mozaic irizat care este propria lor identitate ".
- Doamnă, ce nume scriu?
Francesca, 58 de ani, Milano
„Cămășile vor fi gata în două zile, atârnate și desfăcute. Ce nume scriu? ». - Francesca, mulțumesc. În acel moment, când am ieșit din noua rufă după ce mi-am dat numele și nu al soțului meu pentru prima dată, mi-am amintit cine eram. Nu (numai) fiică și soră, nu (numai) soție și mamă, ci femeie. Bătrâna vânzătoare nu m-a mai întrebat: pentru ea eram Bigalli. Am fost convinsă și eu. Și, de fapt, cele nouă litere ale numelui meu, de îndată ce mi-au ieșit din buze, mi s-au părut ciudate: am fost surprins să-mi dau seama cât de multe roluri și numeroasele definiții pe care le cususeră alții mă făceau să uit chiar și de sunetul numelui meu. Am simțit că trebuie să scriu o nouă gramatică, în care să simt subiectul principal, și să nu mai fiu o prepoziție. Eram convins că nu îmi va fi de ajuns să ard ceea ce voiam să-mi iau rămas bun în înțelept. De acolo a început o revoluție, am decis să renunț la tot: la muncă, la căsătorie, la copii și să o iau de la capăt, chiar dacă nu știam exact cum. Am început prin a-mi acorda privilegiul de a mângâia acele vise care de prea mult timp fuseseră îngropate în crăpăturile sufletului ”.
„Unele fire nu trebuie să fie tăiate. Doar subțiați-le "
Sara, 44 de ani, San Benedetto del Tronto
„La 21 de ani am aplicat pentru Erasmus. Educația mea m-a tiranizat: acasă nu m-au recunoscut nici spațiu, nici încredere. Am simțit că singurul mod de a crește, de a mă descoperi, de a mă exprima, a fost să tai firul care mă lega de familia mea. Am ales Spania ca destinație: acolo, departe de acele priviri severe, urma să se desfășoare ucenicia mea la maturitate. De îndată ce am aterizat, am înlocuit rapid identitatea moștenită cu cea a unui coleg străin, am îmbrăcat haine noi și am început să locuiesc într-o nouă limbă. M-am simțit euforic. Gratuit. Dar memoria are pantofi buni: noaptea, recomandările mamei mele au revenit împreună cu somnul și entuziasmul acelor descoperiri condensate în lacrimi. A durat mult până vocea ei să nu mai vorbească cu mine. Poate că nu a făcut-o niciodată complet, pur și simplu la un moment dat s-a confundat cu cel al noilor oameni pe care i-am întâlnit treptat: printre aceștia a fost și al meu. Am experimentat în acele luni că trecutul nu moare, dar măcar se deformează și se micșorează. Uneori, chiar dacă locuiesc acum la Berlin, trecutul își întinde mâinile asupra prezentului, dar nu mai doare: copilăria și viața mea proiectele, în cele din urmă, se privesc ca doi adversari după un armistițiu ».
„Hansel și Gretel: blestemul meu”
Daniela, 30 de ani, Catania
„În familia mea, femeile au condus întotdeauna. Au făcut-o dintr-un colț, având grijă să nu rănească atingerea și mândria masculilor, mestecând furia, oboseala și oboseala. Imperioși și triumfători, închiși în matriarhatul lor ascuns, de-a lungul copilăriei nu au făcut altceva decât să-mi repete că demnitatea unei femei se bazează pe faptul că ea nu depinde niciodată, cu nicio ocazie, de un bărbat și că ceea ce contează cel mai mult este să realizeze talentele lor. Seara, chiar înainte ca poveștile pentru fete rebele să devină la modă, pentru a adormi mi-au citit basme despre fetițe curajoase: au vrut să devin ca Gretel care, în basmul Grimm, este cel care aruncă vrăjitoarea în cuptorul și eliberează fratele. Dar am simțit că nu primisem moștenirea respectivă. Pentru mine acea osteneală nerușinată de tărie, încăpățânare, hotărâre a avut ceva obsesiv și cu cât am crescut mai mult, cu atât am suferit mai mult de puterea coercitivă a acestei porunci. Curând am decis că voi face totul pentru a elimina acest blestem. Ca un neascultător forțat, am început să răspund cu condescendență. - Da, bine, după cum vrei. Aceasta pentru mine a fost libertate ».
